AGENCE EUROPÉENNE DU MANAGEMENT CULTUREL
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Découvrir le patrimoine médiéval





Durée : 02 jours (14 heures)

Dates de la prochaine session : 01 et 03 juin 2021

Objectifs du module de formation :

Connaître l’environnement et les bases historiques du Patrimoine médiéval monumental et de proximité (ce module est complémentaire au module Patrimoine et développement durable)


Contenu du module de formation :



Pourquoi le Patrimoine Médiéval?
Une nostalgie récurrente (château de Pierrefonds et Viollet-le-Duc)


Le Haut Moyen Age: l’émergence d’une civilisation ordonnée
La suite de l’Empire Romain (Église Saint Pierre aux Nonnains de Metz).
  • Des débuts contrastés
le choc des invasions (Attila et son camp de La Cheppe); une fusion des sociétés(le baptême de Clovis à Reims – la basilique Saint Remi); les villes se dépeuplent (Nîmes et les murs du cirque devenus remparts).
Des bases à jeter: l’émergence d’un pouvoir royal (Dagobert – la nécropole de Saint-Denis); une nature à habiter (forêt de Crécy); une société féodale (château –fort de Ferrette).
  • Secousses et mutations
Quand l’histoire devient légende (Roncevaux, 778 – la collégiale royale); l’invasion normande (traité de Saint-Clair-sur-Epte 911 – statue de Rollon à Rouen); les dynasties changent (Hugues Capet – Richer de Reims et Palais du Tau).


Le pouvoir politique s’affirme sur fond de chrétienté
La puissance montante de l’Eglise (Cluny, Xe siècle); le roi soumis à l’Eglise (bas-relief d’Avenas représentant sans doute Louis VI); l’Eglise au milieu de la vie des hommes (cathédrale de Laon et ses bœufs).
  • Les luttes politiques
la grande conquête de l’Angleterre (tapisserie de Bayeux); des dominations à asseoir (Falaise, Guillaume le Conquérant); des menaces qui subsistent (Château-Gaillard les Andelys).
  • L’élan des croisades
Une force de mobilisation (Urbain II Clermont – cathédrale Sainte Apollinaire de Valence); l’ardeur des chevaliers de la foi (commanderie de Coulommiers); de nouveaux espaces de circulation (la cité d’Aigues-Mortes).

L’âge d’or des cathédrales et des sommes.
  • Un monde qui se stabilise
La liberté des communes (Tour des pins de la commune-clôture de Montpellier); la ruralité préservée (le fief des époisses près de Melun); le souci du corps (le traité de Barthélemy l’Anglais «Livres des propriétés»).
  • «Dieu Premier Servi»
 la verticalité de la foi (La Grande Chartreuse); le ciel sur la terre (les cisterciens - Abbaye de Fontenay); une architecture de lumière (vitraux de la cathédrale de Chartres).
  • L’architecture du savoir
la naissance de l’université (création de la Sorbonne – la Somme Théologique de Thomas d’Aquin); le primat maintenu de la contemplation (cloître de St Trophime d’Arles); l’ombre des inquisiteurs (hérésie cathare – château de Montségur).

La fin d’une époque et l’annonce d’une renaissance.
  • Vivre en ville et en campagne
la fine fleur de la papauté (palais des Papes Avignon); fêtes et marchés (les festivités de Crest) de petites cités autonomes (Pérouges dans l’Ain).
  • Un monde occidental en deuil
la mort omniprésente (la grande peste - les flagellants); des conflits durables et sournois (guerre de cent ans – la vallée du Dropt et ses bastides); une société de la menace (le donjon de Cravant).
  • Du crépuscule à l’aube
l’attrait des alchimistes (Maison Nicolas Flamel rue de Montmorency);

L’apothéose des puissants (gisant de Jean duc de Berry XVe siècle cathédrale Bourges); asseoir la paix (la basilique de St Nicolas de Port).



Intervenant, Dominique Vibrac , Docteur en histoire de la philosophie, spécialiste de l’œuvre de Dante Alighieri dont il a traduit "le Banquet", Dominique Vibrac est journaliste, conférencier et fondateur de Cercles Culturels (Tomaso Cavalieri, Protagoras ...). Il organise des évènements culturels liés au patrimoine.

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